ابوالقاسم خلف بن العباس الزہراوی (یورپ میں البوکاسس کے نام سے معروف) مسلم اسپین کے طبیب اور جراح تھے جو تقریباً 936ء سے 1013ء کے درمیان زندہ رہے۔ انہیں علمِ جراحی کے عظیم بانیوں میں شمار کیا جاتا ہے، کیونکہ ان کے طبی انسائیکلوپیڈیا “کتاب التصریف” کے تیسویں اور آخری مقالے میں جراحی کے آلات اور آپریشنوں کو اتنی وضاحت سے بیان اور تصویری شکل میں پیش کیا گیا کہ یورپ کے جراح صدیوں تک اسی پر انحصار کرتے رہے۔
مکمل ویڈیو دیکھیں: ज़हरावी: सर्जरी के जनक | Al-Zahrawi Documentary Hindi | Muslim Scientists Ep 4، یوٹیوب چینل Ruhani Dua پر۔
الزہراوی کے بارے میں مختصر حقائق
| سوال | جواب |
|---|---|
| کون | ابوالقاسم خلف بن العباس الزہراوی، لاطینی میں Albucasis یا Abulcasis |
| کب | تقریباً 936–1013ء (مؤرخین کے درمیان درست تاریخوں پر اختلاف ہے) |
| کہاں | قرطبہ کے قریب اندلس (موجودہ اسپین) میں پیدا ہوئے؛ زندگی کا بیشتر حصہ قرطبہ میں گزارا |
| اہم ترین تصنیف | “کتاب التصریف”، تیس جلدوں پر مشتمل طبی انسائیکلوپیڈیا، جو تقریباً 1000ء میں مکمل ہوا |
| سب سے مشہور حصہ | تیسواں مقالہ، “جراحی اور آلات کے بارے میں” |
| یورپ تک رسائی | بارہویں صدی میں طلیطلہ (Toledo) میں جیرارڈ آف کریمونا کا لاطینی ترجمہ |
الزہراوی کون تھے اور ان کا زمانہ کیسا تھا؟
ابوالقاسم خلف بن العباس الزہراوی (936–1013ء) ایک عظیم عرب طبیب اور جراح تھے۔ ماخذ بتاتے ہیں کہ وہ اندلس کی ریاستِ قرطبہ میں الزہراء کے مقام پر پیدا ہوئے۔ ان کا نام مدینۃ الزہراء کی طرف اشارہ کرتا ہے جو ایک شاہی شہر تھا۔ مدینۃ الزہراء قرطبہ سے چند میل مغرب میں ایک منصوبہ بند شاہی شہر تھا، جسے عبدالرحمن سوم نے 936ء میں قائم کیا، یعنی اندلس میں اموی خلافت کے اعلان کے فوراً بعد۔
ان کا خاندانی نام “الانصاری” اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ ان کا سلسلہ مدینہ کے قبیلۂ انصار سے ملتا ہو سکتا ہے، لیکن یہ محض نام سے لگایا گیا اندازہ ہے، کسی دستاویزی شجرۂ نسب پر مبنی نہیں۔ وہ اندلس کے خلیفہ الحکم ثانی کے درباری طبیب تھے۔ یہ خلیفہ علم سے اپنی محبت کے لیے مشہور تھا: ایک روایت کے مطابق حسدائی بن شبروط الحکم ثانی کے دور میں بھی اپنے بلند مقام پر قائم رہا، اور الحکم ثانی تو علم سے محبت میں اپنے والد سے بھی آگے نکل گیا تھا۔
ماخذ کے بارے میں ایک احتیاطی نکتہ: الزہراوی کی پہلی تفصیلی سوانح الحمیدی کی “جذوۃ المقتبس” میں ملتی ہے، جو ان کی وفات کے تقریباً ساٹھ سال بعد مکمل ہوئی۔ اسی لیے ان کی پیدائش اور وفات کے سال تقریبی بیان کیے جاتے ہیں، اور ویڈیو میں بھی بتایا گیا ہے کہ مؤرخین ان تاریخوں پر متفق نہیں۔
کتاب التصریف کیا ہے اور تیسواں مقالہ کیوں خاص ہے؟
کتاب التصریف طبی طریقوں کا تیس جلدوں پر مشتمل انسائیکلوپیڈیا ہے۔ یہ تقریباً سن 1000ء میں مکمل ہوئی اور تقریباً پچاس سال کی تربیت، تدریس اور عملی طبابت کے تجربے پر مبنی تھی۔ اس میں جراحی، طب، ہڈیوں کے علاج، امراضِ چشم، علم الادویہ، غذا، دندان سازی، ولادت اور علمِ امراض کے موضوعات شامل تھے۔
تیسویں جلد اس کتاب کا اصل جوہر ہے۔ “جراحی اور آلات کے بارے میں” اس تصنیف کی تیسویں اور آخری جلد ہے، اور اسے سب سے مقبول جلد بتایا جاتا ہے جس نے ان کی ساکھ قائم کی۔ اس کی خوبی یہ تھی کہ یہ تصاویر سے مزین جراحی رہنما تھی، چنانچہ جراح آلے کو دیکھ بھی سکتا تھا اور اس کے استعمال کا طریقہ پڑھ بھی سکتا تھا۔ وہ اپنے علم کے ماخذ کے بارے میں بھی دیانت دار تھے۔ ان سے منسوب ایک قول کے مطابق وہ اپنے علم کے لیے اگلوں کے مطالعے کے مرہونِ منت تھے، اور اس پر انہوں نے اپنی پوری زندگی کا مشاہدہ اور تجربہ شامل کیا۔
انہوں نے کون سے آلات اور تکنیکیں بیان کیں؟
جدید خلاصوں کے مطابق التصریف میں دو سو سے زائد مختلف جراحی آلات کا ذکر ہے۔ ان میں مختلف قسم کے نشتر (scalpels)، پھیلانے والے آلات (retractors)، کھرچنے والے آلات (curettes)، چمٹے (pincers) اور معائنے کے آلات (specula) شامل ہیں، نیز داغنے (cauterization) اور رگیں باندھنے (ligature) کے آلات بھی۔ انٹرنیٹ پر بعض دعوے شواہد سے بڑھ کر ہیں، اس لیے منصفانہ بات یہ ہے کہ انہوں نے بہت سے آلات کو بیان کیا اور ان کی تصاویر دیں، جن میں سے کچھ ان کے اپنے ڈیزائن تھے، نہ یہ کہ ان کے نام سے منسوب ہر آلہ انہی نے ایجاد کیا۔
- ٹانکے: آنتوں کے ٹانکوں میں کیٹ گٹ (catgut) جیسے نامیاتی مواد متعارف کرانے کا سہرا ان کے سر باندھا جاتا ہے۔ اندرونی سلائی کے لیے کیٹ گٹ کا استعمال آج کی جراحی میں بھی جاری ہے۔
- رگیں باندھنا: التصریف میں امبروئز پاریے (Ambroise Paré) سے پہلے خون کی نالیوں کو باندھنے کا طریقہ بیان ہوا۔
- دندان سازی: یہ پہلی ریکارڈ شدہ کتاب تھی جس میں دانتوں سے متعلق کئی آلات کی دستاویز بندی کی گئی۔
- پتھری: ان کے آلات میں ایک ایسا آلہ بھی تھا جو پیشاب کی نالی میں پھنسی گردے کی پتھری کو محفوظ طریقے سے توڑ دیتا تھا۔
- ولادت: کہا جاتا ہے کہ انہوں نے مردہ جنین کو نکالنے کے لیے فورسیپس ایجاد کیے۔
ایک اور بات میں احتیاط ضروری ہے۔ بعض ماخذ کہتے ہیں کہ انہوں نے سب سے پہلے ہیموفیلیا (haemophilia) کو موروثی مرض کے طور پر بیان کیا (ایک ایسا خاندان جس کے مرد معمولی چوٹ کے بعد خون بہنے سے مر جاتے تھے)۔ یہ بات بہت دہرائی جاتی ہے، لیکن اسے “بہت سی رپورٹوں کے مطابق” ہی سمجھنا چاہیے، کوئی طے شدہ تفصیل نہیں۔
ان کی کتاب یورپ تک کیسے پہنچی؟
جراحی کے اس مقالے کا لاطینی ترجمہ طلیطلہ میں جیرارڈ آف کریمونا (تقریباً 1114–1187ء) نے کیا۔ یہ ترجمہ اطبا میں گردش کرتا رہا اور سالیرنو، مونپلیے اور پادوا جیسی یونیورسٹیوں میں تدریس کے لیے استعمال ہوا۔ یہ پہلی بار 1497ء میں لاطینی زبان میں چھپا۔ بعد میں فرانسیسی جراح گی دے شولیاک (Guy de Chauliac، وفات 1368ء) نے التصریف کے حوالے دو سو سے زائد مرتبہ دیے۔
یہ کتاب کتنی مدت تک زیرِ استعمال رہی، اس بارے میں اندازے ہی ہیں۔ ایک ماخذ کے مطابق جراحی کے اس مقالے کو پانچ صدیوں تک جراحی کی درسی کتاب سمجھا گیا، لیکن یہ ایک وسیع اور تقریبی دعویٰ ہے۔ محفوظ بات یہ ہے کہ یورپی جراحی کی تعلیم پر اس کا اثر بہت طویل عرصے تک رہا۔
علم کے حصول اور علاج کے بارے میں اسلام کیا کہتا ہے؟
الزہراوی کا کام علم اور بیماروں کی دیکھ بھال سے متعلق اسلامی تعلیمات سے پوری طرح ہم آہنگ ہے۔ قرآن نے سورۃ طٰہٰ (20:114) میں نبی کریم ﷺ کو علم کے لیے ایک مختصر دعا سکھائی ہے:
وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا
“…اور کہو: اے میرے رب! میرے علم میں اضافہ فرما۔” (سورۃ طٰہٰ 20:114)
علاج کے بارے میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: اللہ نے کوئی ایسی بیماری نہیں اتاری جس کی شفا بھی نہ اتاری ہو (صحیح بخاری 5678)۔ اور جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب دوا بیماری پر پہنچ جاتی ہے تو اللہ کے اذن سے شفا ہو جاتی ہے (صحیح مسلم 2204)۔ چنانچہ شفا کی تلاش کوشش اور تحقیق کے ذریعے کی جاتی ہے، جبکہ نتیجہ اللہ کے ہاتھ میں رہتا ہے۔
قرآن یہ بھی پوچھتا ہے کہ کیا علم رکھنے والے اور علم نہ رکھنے والے برابر ہو سکتے ہیں (سورۃ الزمر 39:9)، جو اس بات کی یاد دہانی ہے کہ اسلام علم کی قدر کرتا ہے۔
آج کے لیے اسباق
- پہلے سیکھیں، پھر مشاہدہ کریں۔ انہوں نے پہلے کے مصنفین کو پڑھا اور پھر اپنی دہائیوں کی عملی طبابت کا اضافہ کیا، جو ہر طالب علم کے لیے ایک نمونہ ہے۔
- واضح لکھیں تاکہ دوسرے فائدہ اٹھائیں۔ ان کی تصاویر اور سادہ وضاحتیں ہی اس کتاب کے دور دور تک پہنچنے کا سبب بنیں۔
- ہر مریض کی خدمت کریں۔ کہا جاتا ہے کہ وہ سماجی حیثیت سے قطع نظر مریضوں کے علاج پر زور دیتے تھے۔
- دعا کریں اور پھر محنت کریں۔ اللہ سے علم مانگیں (طٰہٰ 20:114) اور جیسے نبی کریم ﷺ نے ترغیب دی، علاج اختیار کریں (بخاری 5678؛ مسلم 2204)۔
- اپنے علم کے بارے میں دیانت دار رہیں۔ تاریخیں تقریبی ہیں اور کچھ مشہور دعوے مضبوط ثبوت کے بغیر دہرائے جاتے ہیں؛ تاریخ کے بارے میں محتاط گفتگو بھی دیانت کا حصہ ہے۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
الزہراوی کو “جراحی کا باپ” کیوں کہا جاتا ہے؟
یہ ایک مقبول لقب ہے، کوئی سرکاری خطاب نہیں۔ اس کی بنیاد ان کا تصویری جراحی مقالہ ہے جس میں آلات اور آپریشنوں کی ایک وسیع رینج بیان کی گئی اور جو بعد میں یورپ میں استعمال ہوا۔ مؤرخین کہتے ہیں کہ انہوں نے یونانی اور بازنطینی مصنفین کے کام پر بھی بنیاد رکھی، اس لیے “بانی” کو ایک بڑے علمبردار کے معنی میں سمجھنا بہتر ہے۔
کیا الزہراوی نے سارے دو سو آلات خود ایجاد کیے؟
ضروری نہیں۔ التصریف میں دو سو سے زائد آلات کا ذکر ہے اور ان میں سے کچھ انہوں نے خود بنائے۔ دوسرے پہلے کی روایات سے ملے تھے۔ ایک محقق (حمیدان) کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے کم از کم چھبیس جدید آلات کو ان کا اپنا قرار دیا۔
آج الزہراوی کی دنیا کہاں دیکھی جا سکتی ہے؟
مدینۃ الزہراء کے کھنڈرات قرطبہ سے چند میل مغرب میں واقع ہیں۔ ان کی جزوی کھدائی ہو چکی ہے اور وہ زائرین کے لیے کھلے ہیں۔ ایک سفری و تاریخی ماخذ کے مطابق یہ شاہی شہر 1010ء کی بربر بغاوت میں تباہ ہوا، یعنی ان کی وفات سے تین سال پہلے۔
مزید پڑھیں:
- الادریسی: وہ جغرافیہ دان جس نے ایک بادشاہ کے لیے دنیا کا نقشہ بنایا
- ابنِ خلدون: وہ مؤرخ جس نے علمِ معاشرت کی بنیاد رکھی
ماخذ:
- قرآن 20:114 (سورۃ طٰہٰ)، quran.com
- صحیح بخاری 5678، sunnah.com
- صحیح مسلم 2204، sunnah.com
- قرآن 39:9 (سورۃ الزمر)، quran.com
- Abu Al-Qasim Al-Zahrawi (936–1013 CE), Icon of Medieval Surgery, ScienceDirect
- Abulcasis: a landmark for Arabic and European surgery, Medicina e Heritage
Follow Ruhani Dua on Facebook for short videos and reminders. / रूहानी दुआ को Facebook पर Follow करें।
Discover more from ImranJalna
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
Leave a Reply